#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לה. א ראיה ראשונה, שניה, שלישית, רבעית של זב האם מטמא באונס. ולענין מה?	"ראיה ראשונה רב הונא אמר שהוקש לשכבת זרע ומטמאה במשא אפ' באונס. <p dir=""rtl"">ראיה שניה ודאי שאינה מטמאה באונס לא לקרבן ולא לטומאה דכתיב &quot;בבשרו&quot; ולא מחמת אונסו. </p><p dir=""rtl"">בשלישית נחלקו ר&quot;א אומר שבודקים מפני הקרבן וחכמים אומרים שאין בודקים שאפ' באונס מביא קרבן, ונחלקו בפסוק &quot;והזב את זובו לזכר או לנקבה&quot; זב אחד זובו שנים ובשלישית הוקש לנקבה שמטמא באונס ור&quot;א דורש 'את' ולכן רק ברבעית הוקש לזבה (שאינו סותר באונס).</p>"	נדה לה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לה: א למה דומה זיבה ולמה שכבת זרע?	"אמר רב הונא זוב דומה למי בצק של שעורים. בא מבשר המת, דיהה, ודומה ללובן ביצה המוזרת.<p dir=""rtl"">שכבת זרע בא מבשר החי, קשורה, ודומה ללובן ביצה שאינה מוזרת</p>"	נדה לה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לה: ב דם יולדת שלא טבלה האם טמא <u>ומדוע</u>?<p dir=""rtl"">ומה הדין ביולדת בזוב ומדוע?</p>"	"דם יולדת, ב&quot;ש אומרים שאינו כדם לידה ולכן מטמא רק לח ולא יבש (גזירה דרבנן, שהרי דם מדאוריתא אינו מעין) וב&quot;ה אומרים שעדין טמאה לידה ומטמא לח ויבש.<p dir=""rtl"">לוי מפרש מחלוקתם בשופעת, שב&quot;ש סוברים שמעין אחד הוא והתורה טהרתו, וב&quot;ה סוברים שתמיד שתי מעינות, וכאן ששופעת אין זה דם טהור אלא טמא. רב סובר שלכו&quot;ע מעין אחד והתורה טהרתו אלא שב&quot;ש סוברים שבימים לחוד תלוי טהרתה, וב&quot;ה סבורים שבימים וטבילה תלוי.</p><p dir=""rtl"">יולדת בזוב, אם ספרה כבר, נחלקו כנ&quot;ל, אבל אם לא ספרה, מודים כו&quot;ע שטמאה. אליבא דלוי יש להוקים גם כאן בשופעת, שבפוסקת יסברו ב&quot;ה שמטמא לח ולא יבש שאין זה ממעין טמא.</p>"	נדה לה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לה: ג האם דם בימי טוהר זה מעין אחד או שתי מעינות, ולמאי נפק&quot;מ? <p dir=""rtl"">וכיצד הלכה?</p>"	"רב אמר מעין אחד הוא והתורה טמאתו והתורה טהרתו, ולוי אומר לב&quot;ש מעין אחד כנ&quot;ל, ולב&quot;ה שתי מעינות הם. ונפק&quot;מ בשופעת, שאם שופעת מימי טומאה לימי טהרה לרב טהורה וללוי טמאה, ואם שופעת מימי טהרה לאחר טהרה ללוי טהורה ולרב טמאה. {וכן נפק&quot;מ שאם רואה בימי טהרה לרב אינו נחשב לנקיים לגבי יולדת בזוב ולגבי חזקת מסולקת וללוי נחשב}.<p dir=""rtl"">מר זוטרא דרש הילכתא כוותיה דרב וכלוי לחומרא, רב אשי אמר וכן מרימר אמר הלכתא כוותיה דרב בין לקולא בין לחומרא, וכן הלכה.</p><p dir=""rtl"">[בירושלמי נוספה דעת ר' ינאי שזה מעין אחד אלא שמשתנה.]</p>"	נדה לה:		
